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E.V.De-Roberti trouvait que la mentalité collective, en se manifestant dans la conduite des gens, s'incarne alors dans leur morale, la mentalité individuelle et collective des gens, comme leur stock psychique s'incarnent dans toutes les manifestations de leur culture spirituelle et matérielle dans le système des autres instituts économiques, politiques et du fonctionnement de la société définit les normes morales et les principes humain. 0 À son avis.

Ayant perçu une série d'idées socialistes de Proudona, Bakunin les a développé dans la théorie du socialisme et le fédéralisme. Principal de ces idées étaient réduits à ce que le socialisme, comme l'ordre social, doit être fondé sur la liberté personnelle et collective, sur l'activité des associations libres. Dans lui il n'y avoir pas être aucune réglementation gouvernementale de l'activité des gens et aucune protection du côté de l'État, dernier doit être éliminé en général. Tout doit être soumis à la satisfaction du besoin et les intérêts de la personnalité, les collectifs des autres associations industrielles et la société comme à l'ensemble des gens libres. Les relations entre tous les sujets de la société sont construites sur les principes du fédéralisme, c'est-à-dire leur libre et égal. 0

La non homogénéité de la société, sa division objective en de différents groupes sociaux ont trouvé la réflexion dans la théorie de P.Sorokina sur la stratification sociale et la mobilité sociale. Selon cette théorie, toute la société se divise en diverses couches – les départs, qui se distinguent entre eux-mêmes selon le niveau des revenus, aux aspects de l'activité, les points de vue politiques, les orientations culturelles etc. Vers les formes principales de la stratification sociale (ou Sorokin a porté les stratifications des sociétés économique, politique et professionnel. À son avis, la stratification sociale est un état naturel et normal de la société. Elle est objectivement conditionnée par la division du travail existant publique, l'inégalité de fortune, de différentes orientations politiques etc.

Étant un grand économiste, Tougan-Baranovsky exprimait plus d'une fois le désaccord avec les conclusions sur la tendance de l'appauvrissement de la classe ouvrière, en se référant aux faits réels, il prouvait que les succès de l'industrie capitaliste sont utiles aux ouvriers. L'augmentation de la productivité, il écrivait, conduit et à la croissance du bien-être des ouvriers

La personne, au dire de Bakunin, entre en contradiction avec les instituts publics limitant sa liberté. Surtout il lutte avec l'État comme par l'appareil des fonctionnaires se transformant en leur corporation bureaucratique, réprimant le peuple et existant aux frais de lui.

Aux problèmes du réglage moral des relations entre les gens de P.Kropotkin trahissait une grande signification. Il trouvait que les sentiments moraux donnent de la bande profondément dans la nature biologique des gens. En train de l'activité vitale publique leurs ces sentiments reçoivent leur développement ultérieur et l'enrichissement, acquièrent le sens social et la signification. Sont tels les sentiments initiaux moraux de l'aide mutuelle et la solidarité, étant à la base de la morale.

Le Mikhajlovsky trouve que l'on peut surmonter l'antagonisme indiqué par voie de l'octroi de la personnalité de la liberté et l'indépendance par rapport à la société. Il argumente le principe de la prééminence de la personnalité sur la société. En critiquant cette approche un peu rectiligne, G.V.Plehanov a proposé, peut-être, la décision plus souple du problème de la coopération de la personnalité et la société au plan de la création des conditions pour la combinaison harmonieuse de leurs intérêts.